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浅析汉语言文学与人的修养
择要：汉言语文学，是中汉文亮的结晶，其历史渊远悠久，是我国先民智慧的表现。文学的性质是追求真善美，也是明确状态的归天，在这个根蒂上，对人的修养能起很大的作用。
环节词：汉说话文学 谋求 修养 外延后劲
一、汉语言笔墨的基本苦守
文字的起源，从太古的壁画、岩画发展到甲骨文象形文字阶段，是汉语言翰墨的诞生历程。前人发明了翰墨之后的开头时代，笔墨的最初死守是注释、撒布人类智力发展后所孕育发生的思惟，这种思维远远超乎肢体言语、神采和声响所能表明的思想。不仅以数字包揽记事的结绳，还把各种亲历的所见所闻，用文字记述下来，可以使读者再现记叙者的所见所闻。这个时期，文字的依顺主如果纪录、转达思维的工具，它开荒了人类思想交流的辽阔天地。文学是经过翰墨，把人类的冗杂的思想周到表述、升华、再缔造的进程。它极大的开发了人类的思想空间，为启迪人类智慧起到了弘远的推动与推动劝化。
二、对汉言语文学的钻营
在简短的中汉文明傍边，汉说话文学造成为了其特有的式以及气势派头特征。然而与天下文学一样 ，无外三者：真、善、美。
1、对真寻求
不论文学还是客观的人，对真孳孳诉求。不论是文学作品的主题 ，照样侧面的客人公 ，透露表现出来的凡是一种本真。文学所追求的真，可以分为两边面进行理解 ：(1)主观的真。客观的真，是指作家在创作文学作品时刻，多以客观糊口为根本 ，来写作本人的文学作品。主观上的“真”不光是对主观环境进行照实的描摹，也对客观人物的情况进行如实描述。主观的真，既是文学作品环境的真。(2)内涵的真。这多指在论述人物的生理时，进行真的描摹。文学作品中，人物的心思是多种多样的，然则作都务求确实而写作，不论这心思是对是错，是否契合逻辑都求真实的表出来。内涵的真，即是文学作品人物内心真。
2、对善钻营
善恶有分 ，是人在天赋养成的品格，而文则直观的把它显现进去。岂论是哪部文学作品，其描绘的有善，对善的讴歌，对善的渴求 ，对善的极尽描摹的描绘有的时辰是用恶来衬托善，此外，用“善”来言善。比如：沈从文的 《边城》没有善人，满是善者，当然末端终局不好。却把“善”宏扬到极点。虽然有全描写善的文学作品，然则不会具有全描绘恶的文学作品，“恶”不克不及独立材，只有善可以。
3、对美寻求
文学不仅在内容上钻营美，也在性质上寻求。对于文学的模式，岂论是整饬的照常散落的，其都钻营式的美，没事多种多样的，也是多层面的。诗歌模式之美整饬押韵，散文内容之美是狼藉无序之美。无非这两种式的美曾经渐渐联合在一同。在性子上钻营美 ，便是在主上寻求美，文学主题岂论是哀痛的照旧兴奋的。其主题都美的。既是侧面的客人公收尾没能实现 目标而出生，比喻哈姆雷特，然而其主题也是美的：悲壮之美。谋求美。是文最外在的体现，美既是文学，文学既是美。
三、汉措辞翰墨的外延潜力
任何一种文字，都有它的奇幻的优点，汉语不例外有它独有的文学潜力，它一字一义，一字一音这种特质，使诗、词、赋、曲等这些文学奇葩的发生和发展，也有它必须的泥土。在《诗经》的基础底细上，把诗这一文学内容推向极致。穷绝中华五千年历史，唐诗关于诗这一汉措辞文学所特有的文学模式创造与完美，前无古人，后无来者。汉言语文学所特有的诗的美。唐诗都丽好看，种种风格、各种流派杰出纷呈。及至宋代，宋朝人专一投入了词的创作，晚辈人只有仰望的份儿。当然，词只不过宋代艺术园林中最美丽的花朵之一，该朝代的散文、绘画、书法等艺术创作一样惹人注目。异样，元朝人另辟溪径，幻术剧、散曲这类古诗歌艺术内容推到了极致。
四、行进汉言语文学对人的涵养
不同的人，有分歧的气质，也就有一致的素养。有的人义无反顾，有的作壁上观，有的好逸恶劳，有的勤勉肯干，这就阐明了修养的有差别性质，有分歧 的表现。千般各样的涵养 ，在总的要求上，却有一个质的规约，那便是向真，善 ，美倾向进行。这恰好和文学的谋求一样，文学的谋求，主观上去讲 ，也就本质上人的素养的追求。
首先、汉言语文学概略提高人的修养。文学，是至真至善至美的天地，只有进入到文学的全国，你就会被其全部夸姣的东西所包裹。关于人的修养，文学则能前进人的素养。修养，起首就是“修”，有甚么样的“修”，就有甚么样的 “养”。人的先天仿照性很强 ，不管是对好的事物照旧坏的事物，人鉴别利弊的手段也不是生成就有的，是在天赋的品德根基上造成的。
其次、汉措辞文学或是修小人的涵养。人的涵养是各有特色 的，有好的一方面，也有坏的一方面。文学对付好的一面， 可以使其更加结实的具有，关于坏的一壁，则能粗疏的修 正。文学，因其内在轨则的性的存在。对人发之以净化力， 让人陷进情知理的思量，以深思自己的举止。人对情知理的思量，是一个久远的课题 ，其汗青源远流长。
最后、汉语言文学概略统率人的涵养。修养是天才的修为， 其紧要对不一定的物质状态进行模仿，而文学则能很好的指导人的 “模拟”。修养的仿照，可以是理论的举止方法，也可 以是捏造的举动办法。对付现实的举动方法，其老是具有着定然的瑕疵，世上没有贤人。贤人这个名词只是给贤人取的 客观名字罢了，其实也是懂得形态的一种透露表现。在此根本 上。人摹拟的举动法子.总是或多或少的存在着误差。汉语 言文学是世界文学的代表 ，是中国长达5000年的人类文亮的 结晶，也是中国人素养外形的主观积淀，对国人的素养起着 很大的感导。咱们必须轻忽汉言语文学对人素养的浸染.尤其在目下当今夹杂愈来愈老火的社会，标准自己的涵养，优化自身的素养。使文学与修养有机的宰割起来。
参照文献：
[1]蔡元培.中国人的涵养[J].工人出书社.2008年10月
[2]郑淑媛_先秦儒家的物资修养[J].公家出版.2006年12月
[3]北京都范大学文艺学钻研核心.文学审好领会外形论[J].中国社科.2008年4月
注明：武汉科技大学，武汉大学，华中师范大学自考本科，武汉工程大学（一本）属于主考性质【
另外-自考本科无本硕连读，请谨慎】
（备注：有意向就读公办自考本科的可以电话咨询武汉自考服务办事处老师咨询:13387573013 QQ咨询:2926448268。）
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